나태함 - 시간부자

부자란 결국 자기가 하고 싶은바를 제약없이 할 수 있는 자를 말한다면.. 남에 의해서가 아니라 자기 자신이 주체가 되어 결정하고 행동할 수 있는 자유와 구속받지 않는 물질적, 경제적, 육체적, 시간적으로 풍부한 걸 말한다면.. 난 정말 오늘 하루 부자였다.

무엇보다 자기 자신에게 쏟을 수 있는 시간이 있다는 것은 정말 행복하지 않을 수 없다.

그렇다면 시간은 만들어 낼 수 있는 것일까? 어떻게 많은 시간을 나를 위해 쓸 수 있을까?

계획하고 준비하고 낭비하지 말고 과욕하지 말고 무엇보다 운동해야한다..

ideas for cultural movement

이 제도는 기업의 접대성 문화 지출에 대해 추가로 손비를 인정함으로써
기업에 세제 혜택을 주기 위한 프로그램입니다.‘문화접대비 제도’의 일차적인 수혜자는 기업이지만,
기업의 문화 지출은 문화예술 산업에 활기를 불어 넣는 데 기여할 것으로 기대됩니다.
또한 기업의 고객과 소비자, 지역사회와 문화를 함께 나눌 수 있는 요긴한 수단이기도 합니다.

결국‘문화접대비 제도’는 기업의 접대문화를 건강하게 가꾸고,
기업과 사회 모두를 이롭게 하는 가치있는 프로그램입니다.

문화로 모시기 운동을 하면서
기업이 지출한 문화접대비에 대해 손비를 인정해 주는 것입니다.

아래 그림을 참조 하세요^^

풀뿌리 문화운동, 계획하고 실천하자.

세계를 돌아다니면 들로봤던 세계적인 박물관과 전시장을 둘러보며 안목이 짧은 나 였지만 문화선진국들이 축적해논 전시물과 무엇보다 전 세계로 부터 관람객을 끌어모으는 저력들을 보며 부러워 했던 것이 한 두 번이 아니다. 언제쯤 우리나라엔 이런 것들이 생겨 날 수 있을까?

워싱턴인가? 한참 학생들의 여름방학 기간이었는지 많은 한국의 초중생들이 손에 노트를 들고 열심히 필기를 하며 진지하게 공부하는 자세로 부모님들과 여행하는 모습을 보며 대견하면서도 한편으론 씁쓸한 생각도 들었다. 이 많은 학생들이 평소 살고 있는 주위 생활 공간에서도 쉽게 접할 수 있는 이런 현장 문화체험을 얼마나 열심히 하고 있는가? 그런 여건은 마련 되어 있는가?

이번 겨울 휴가동안 진해 아버지집에서 더욱 구체화 되고 필요성을 절실히 느낀것은 "문화적으로 소외된 계층, 지역, 연령대가 너무 많고, 이런 문화적 능력과 향유의 여건의 차이가 미래의 준비란 측면에서 더욱더 가진이와 그렇지 않은 이와의 차이가 더욱 벌어 질 것이다. 그렇다면, 오늘 나는 무엇을 해야만 하는가?"이다. 특히 내가 사는 진해와 같은 지방은 번번한 전시장 하나 없고, 있더라도 문화회관이 결혼식장으로만 쓰이고, 찾는 이 없고, 아는 이 없으니.. 악순환이다.

그리고, 아빠의 만년의 미술에 대한 열정을 보며 그의 재능과 정열을 좀 발휘할 수 있는 도움을 주고 싶다.

문화운동을 시작 해야한다. 고급문화라고 딱지 붙힐 필요도 없고 그래서도 안된다. 계층의 차이없이 즐긼 수 있는 마당을 마련할 수 있는 초석이 되었으면한다. 베풀자.

(기행문)제주도 겨울 가족여행 2007,12,25

청명하고 온화한 하지만 삼다라 바람심한 날씨.
말없는 하지만 끈끈한 자식사랑
완만한 구릉의 확 뚤린 도로
아름답고 따스한 분위기의 펜션
즐겁게 뛰어놀고 울고 웃는 아이들, 그러면서 조금씩 쌓이는 정
생일파티.
저멀리 유유히 노뉘는 말들과 그 너머로 보이는 남쪽 끝 바다
맛있는 정말 맛있는 다듬바리회, 전복회, 갈치회.......
이중섭의 전시실과 그림보다 더 한적하고 아름다운 그의 미술관
용머리해안의 아름다운 풍경과 병풍같은 산방산
한가로이 로비에서 부드러운 음악을 들으며 신문읽으시는 아빠
온가족 함께 난생처음 직접 따는 귤. 귤서리의 짜릿함..
아름다운 해안가를 거닐고, 드라이브하며, 사진촬영. 따스한 햇살
이별의 아쉬움과 함께 또 다른 더 큰 여행을 꿈꾸며...

(독후감)먼나라 이웃나라 - 우리나라

수직적인 사회구조와 수평적인 의식구조의 충돌이 현대사회의 한국 현실의 문제점의 원인이라는 이원복 교수의 설명은 정말 오늘의 한국을 이해하는데 간단 명료한 지침이다. 지정학적 원인과 역사적 이유에 의해 무수한 외세의 침략을 통해 우리 몸에 베어 있는 배타적 공동체 의식이 강력한 저항의식과 극단적인 평등의식을 만들어 낸 수평적인 의식구조라면, 유교적인 정치이념이 가정, 학교, 사회, 정치에서의 수직적인 사회관리 체계. 이 두 구조의 대립과 대치가 극렬한 노동운동, 리더십의 부재로 인해 더욱 증폭된 정치 및 사회 지도층에 대한 불신, 혈연,지연,학연으로 대표되는 끼리끼리 문화를 만들어 냈다. 문제는 문제이고 이것에 대한 해결책은 과연 무엇인가.

열린선비사상과 지도자에 대한 존경심,
정을 모두에게 열린 공동체주의,
선진국형으로 사고하라(선진국의 기준은 상식, 원칙, 시스템)
어머니가 바뀌어야 교육과 나라가 바로선다.

그는 먼저 우리고유의 지도자 이념인 선비사상의 계승발전을 주장하며 그 방법론으로 "열림"을 주장한다. 폐쇄적인 생각과 행동은 나약함의 표출이다. 열려있지 않으면 썩는다. 열려있음은 사상, 인종, 계층, 시공을 초월해 선비사상을 더욱 강화 시키는 방법론이다. 그리고, 지도자에 대한 존경심을 모두에게 강조하고 있다. 노블리스 오블리제를 실천하는 지도자가 있다면, 그들을 존경하라. 시기와 폄하는 또다른 의미의 나약함의 표현이다.

그리고 그는 상식과 원칙, 그리고 시스템으로 운영되는 사회를 만들어야 한다고 주장한다. 한국사회는 정과 인맥 무원칙과 정비되지 않은 시스템으로 운영되고 있다. 정과 인맥이 나쁜것이 아니다. 문제는 이런 사회운영은 영속성이 부족하고 예측가능하지 않다. 예측가능하지 않다는 것은 사회적 비용이 발생하고 기회를 놓칠 가능성이 크다. 일본의 훌륭한 교통, 생산 시스템을 보라. 그들의 철저하고 효율적인 생산 시스템이 오늘날의 일본 제조업체의 경쟁력의 원천이다.

마지막으로, 불같은 어머니의 교육열에 대해 충고하는 것은 경쟁의 범위를 내 이웃과의 경쟁을 벗어나 세계적인 경쟁구도로 바꾸는 것을 제안한다. 나도 개인적으로 이러한 방법을 많이 써 왔는데, 개인적으로 많은 나라들을 돌아 다니고 다국적회사에서 근무한 경험을 비춰보면 올바른 해답이라고 생각한다. 내가 일본 직원들에게 항상 충고 하는 것이 '인도, 중국인들이 당신들의 경쟁자'라고.

(독후감)나는 일본 문화가 좋다

일본에 살고 일본의 소비자를 연구하는 나의 직업 특성으로 인해 좀 더 일본을 알아야 할 필요성을 절실하게 느끼고 있던 찰나에 접한 아주 읽기 쉽고 알지 못했던 일본의 현대 문화의 현상 그리고 그 유래와 원인에 대해 잘 설명한 유쾌한 책이다.

무엇보다 저자의 오랜 경험에서 우러난 일본 대중문화에 대한 지식과 열정이 현대의 일본을 살아가고 이해하는데 많은 도움이 되었다. 흔히들 피상적으로 접하는 일본 문화에대한 보다 깊은 고찰을 통해 오늘날의 일본(옳고 그름을 판단하지 않고)에 대해 소개한다.

일본의 애니메이션의 매력과 저력, 오타쿠의 힘, 다양한 대중문화의 뿌리, 스포츠를 통한 일본 사회 현상 고찰 등에 대해 이야기 하고, 이를 통해 한국대중문화의 나아갈 길에 대해 저자의 의견을 개진한다.

"다양성" VS. "획일성" : 이것이 일본 대중 문화를 읽는 코드이다. 일본 대중 문화는 확실히 우리나라의 그것보다 좀더 넓고 깊이 있는 저력이 있고 세계시장에서 많은 팬을 가지고 있는 경쟁력 있는 문화다. 다양성은 새로운 시도를 가능케 하는 포용력과 시너지를 만들에 내어 문화의 융복합 그리고 분할을 통해 더 다양하고 창의적인 문화가 생성케하는 문화 에너지이다.

(독후감)부자아빠 가난한 아빠 자녀교육법

5년전 읽었던 사 뒀던 이 책을 아이가 생긴 이후에 읽으리라는 맘으로 손이 가지 않았었는데, 우연찮게 나의 눈길을 끌어 책을 뒤적이게 되었다. 5년전 부자아빠 시리즈가 많은 인기를 끌었을 때 로버트 키요사키는 나에게 재테크, 아니 큰 돈의 흐름을 쉽게 설명해준 아주 괜찮은 작가였다. 세월이 지나서 인지, 아님 나의 경험과 지식이 늘어서인지, 그것도 아니면 나의 세상을 보는 관점이 조금씩 바뀌어서 인지, 이 책은 나에게 전혀 색다른 지식을 주지 않았다. 아니, 오히려 큰 실망감을 주었다.

무엇보다 그 내용의 평범함. 평범함 자체가 문제가 아니다. 나의 실망감은 그의 전작들의 내용을 재탕 삼탕하는 식의 똑같은 내용을 단지 자녀 교육이라는 관점에서 재 구성 한 것뿐인 내용이 문제이다.

다음으로 그 내용의 깊이. 결국 저자가 하고 싶은 말은 자녀에게 금융 교육을 시켜라, 개개인의 능력과 소질은 다름으로 다르게 가르쳐라, 학교교육은 진부하다, 그러므로 부모의 역할을 중요시 하라 등등. 이 내용이 틀렸다는 것이 아니다. 단지, 이 내용이 그의 독특한 사유의 결과가 아니라는 것이고 이미 많은 사람들이 그렇게 이야기 하고 있고, 또 그렇게 실천하고 있다는 것이다.

마지막으로, 준비. 그의 논리는 단지 그의 상상속에 존재하고 그의 개인적 경험에 비춰진 그의 개인의 의견일 뿐이다. 이 책에는 전혀 통계적인, 과학적인 근거가 제시 되지 않는다. 이런 글을 아무나 쓸수있다. 그는 결국 그의 전작의 성공과 내용을 단지 '자녀교육'이라는 부모들의 공통된 관심사에 그의 기존의 '부자아빠' 의견을 재 조립했을 뿐이다. 물론 그의 동기는 그 개인의 상업적인 목적이고..

결국 이 책은 현대사회의 가장 큰 관심사인 '부자되기'를 이용한 깊이없는 상업서적이다.